中国有很多先进文化，如道教道家，阴阳家，医家，儒家，兵家，纵横家，墨家，法家，农家，杂家（集众家所长于一身）……等诸子百家都是很先进的文化，这才是中国人应该传承的文化。
在春秋战国时期，诸侯国为了争夺更大的生存空间，相互吞并。
在众多思想流派中，儒家、道家、法家、墨家及兵家等成为最具影响力的几家。
法家因其适应时代需求的实用主义思想而被多个诸侯国采纳，管仲、吴起、商鞅等人，特别是商鞅变法，为后来的秦国统一六国奠定了基础。
而法家的思想在秦国统一后，通过李斯的助力，达到了顶峰。
道家思想由老子创立，主张“无为而治”，在战乱频繁的时代，这种思想虽不被诸侯所用，但在后来的汉朝，成为维护社会稳定的理念。
墨家以墨子为代表，提出“兼爱非攻”的主张，在当时未能广泛推行。
兵家与纵横家则直接影响了诸侯国的战略决策，如孙武的《孙子兵法》至今仍是重要参考书籍。
孔子所创立的儒家在战国时期并不显赫，其教义主张仁义礼智，看似不合乱世用。
然而，儒家思想在汉武帝时期被独尊。
更系要注意的是中医的发展。
颜德馨大师提出，中医的传承是一个包括术、理、道三个层次的全面体系。
理解自然界和人体生老病死规律的“道”，是中医理论的基石。
而“理”，则是中医“道”在具体临床实践中的应用。
至于“术”，则直接关系到医生的临床操作技能。
中医的这三个层次，互为支撑。
颜老特别强调，传统文化不仅仅是理论知识的积累，更是一种精神的内核。
从历史到现代，中医主要采用的是王官之学、师徒授受和院校教育三种模式。
传统的师徒授受方式中，学生通过师傅的直接指导，更深入地理解中医的实践技能。
在临床工作之余，通过写作和直接教学的方式培养学生，不拘泥于学生的基础，无论是中医背景还是其他行业的人员，都可以来学习。
学生必须有对中医的认同，同时要有付出努力的意愿。
教学过程中，注重基础知识的培养，并结合中药学习，在药房工作和在针灸室及问诊室实际看病。
此外，教学还需融合了中国传统文化教育，不仅仅是中医学本身，还包括哲学、道家等思想，。
中国传统文化的学科，其教育和学习过程需要在现代化的教育体系中寻找适当的定位。
中医教育的根基在于对经典的学习。
《内经》是深刻影响中医学生思维方式的文献。
据提案，中医学院应将中医经典作为必修课程，且越早开设越好。
中医是一门实践性极强的医学，在临床实践中，学生可以直接应用所学的理法方药知识。
因此，中医教育应该尽早并且频繁地让学生参与临床工作。
中医教育中不应忽视西医知识的学习，但应合理安排其比重。
中医学生在学习必要的西医课程如解剖学、生理学等同时，不应过分耗费时间在西医和外语的学习上。
合理的比例安排可以帮助学生在保持中医学习的深度，也具备必要的现代医学知识。
诸子百家的学问起源于二千多年前的春秋战国时期。
华东师范大学举办了一场以“诸子学的传承及其时代精神”为主题的报告交流会。
会议在华东师范大学的校长钱旭红提到，全球正面临着人文与自然科学关系的复杂转变，技术的进步虽带来了便利，却也让人们对美好生活的定义感到困惑。
他强调，诸子学的传统思想对于今天的意义重大。
北京大学哲学系教授陈鼓谈陈提到，诸子学提供了丰富的思想资源，他特别提到“孔老相会”的概念，强调了在《诗经》、《论语》等经典中，孔子与老子的思想如何相辅相成。
随后，人民文学出版社的陈彦瑾编辑发表了她的见解。
她提到现代中国教育体系中西方影响的普遍性。
通过教育传播诸子的思想，可以帮助现代人重新发现并确立个人身份。
方勇教授分析了诸子学派各自的文明理想如何在周朝礼乐文明衰退后各显其能，以及汉武帝时期儒学的独尊如何影响了后世的学术取向。
尽管儒学在历史上被尊崇，但诸如墨子、庄子等其他学派同样承载了文化价值。
西方哲学家如雅斯贝尔斯对“轴心时代”的描述，这个时代中，中国的诸子学派不仅在本土，还在全球范围内传播。
参考文献：[1]乔欣,张佳婉.诸子百家思想蕴含的管理智慧[J].企业管理,2024(4):54-56
